全程導(dǎo)醫(yī)網(wǎng) 徐州中醫(yī)院/中醫(yī)科普知識(shí)：中醫(yī)是我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，已經(jīng)數(shù)千年歷史。而當(dāng)今的稱謂是相對(duì)西醫(yī)而言的，在西方醫(yī)學(xué)尚未流入我國(guó)之前，中醫(yī)本不叫中醫(yī)，而是有獨(dú)特的內(nèi)涵和豐富的稱謂。
岐黃：源于《黃帝內(nèi)經(jīng)》的稱謂
這個(gè)名字來(lái)源于《黃帝內(nèi)經(jīng)》。因其是黃帝與岐伯討論醫(yī)學(xué)的專著，便稱《黃帝內(nèi)經(jīng)》為岐黃之術(shù)。自然，岐黃也就成了中醫(yī)的別名。
青囊：名醫(yī)華佗的典故
現(xiàn)在知此名字并使用者甚少。它的來(lái)源與三國(guó)時(shí)期的名醫(yī)華佗有關(guān)。據(jù)說(shuō)，華佗被殺前，為報(bào)一獄吏酒肉侍奉之恩，曾將所用醫(yī)書(shū)裝滿一青囊送與他。華佗死后，獄吏亦行醫(yī)，使華佗的部分醫(yī)術(shù)流傳下來(lái)，據(jù)此，后人稱中醫(yī)為青囊。
杏林：名醫(yī)董奉的故事
這個(gè)名字的起始，也與三國(guó)有關(guān)。有資料介紹，三國(guó)時(shí)吳國(guó)有位名醫(yī)叫董奉，他一度在江西廬山隱居。附近百姓聞名求醫(yī)，但董奉從不收取錢財(cái)，只求輕癥被治愈者種一棵杏樹(shù)，大病重病被治愈者種五棵杏樹(shù)。數(shù)年后，董奉門(mén)前杏樹(shù)成林，一望無(wú)際。從此，人們便喚中醫(yī)為杏林。
懸壺：修道求仙的傳說(shuō)
傳說(shuō)河南汝南的費(fèi)長(zhǎng)房在街上看到一賣藥老者的竿桿上掛一葫蘆，奇怪的是，天黑散街后，老者就跳入那葫蘆中。為弄清底細(xì)，費(fèi)長(zhǎng)房以酒款待，老者后來(lái)約他同入葫蘆中，只見(jiàn)葫蘆里玉堂儼麗，甘肴旨酒。費(fèi)長(zhǎng)房即拜老者為師，學(xué)修仙之道。數(shù)載后，他術(shù)精業(yè)成，辭師出山，又得壺翁傳贈(zèng)的治病鞭鬼之竹杖，從此懸壺行醫(yī)。從那時(shí)起，醫(yī)生腰間掛的和診所前懸的葫蘆，便成了中醫(yī)的標(biāo)志。
岐黃之術(shù)?
黃指的是軒轅黃帝，岐是他的臣子岐伯。相傳黃帝常與岐伯、雷公等臣子坐而論道，探討醫(yī)學(xué)問(wèn)題。
其中的很多內(nèi)容都記載于《黃帝內(nèi)經(jīng)》這部醫(yī)學(xué)著作中。后世出于對(duì)黃帝、岐伯的尊崇，遂將岐黃之術(shù)指代中醫(yī)醫(yī)術(shù)，并認(rèn)為《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)藥學(xué)理論的淵源、最權(quán)威的中醫(yī)經(jīng)典著作。直至今天，凡從事中醫(yī)工作的仍是言必稱引《黃帝內(nèi)經(jīng)》之論。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》的文字屬于秦漢時(shí)期的古文，在文體上相當(dāng)于賦的體裁，因此，在中國(guó)歷史上對(duì)于漢學(xué)文化亦有巨大影響，構(gòu)成了我國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分。也正因?yàn)槿绱?，閱讀這樣一部古典醫(yī)籍在文字上也有不小的困難，因此歷代醫(yī)家都曾做過(guò)詳略不同的注釋。對(duì)于初學(xué)者，可先選擇諸如《內(nèi)經(jīng)選讀》之類的教材開(kāi)始，循序漸進(jìn)，逐步提高。
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