無(wú)論是性潔癖還是性罪心理，其產(chǎn)生都有它們的歷史根源和社會(huì)背景，許多人都認(rèn)為性器官和性行為從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)都是骯臟、可恥的。
人們認(rèn)為，凡事都可講，唯獨(dú)性例外。這是我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)受封建思想的影響，視性為禁區(qū)，性知識(shí)正面宣傳不夠的結(jié)果。許多少女從小就被告知月經(jīng)是臟的，將月經(jīng)來(lái)潮稱為“齷齟來(lái)了”。
再進(jìn)一步，從對(duì)自己的潔癖發(fā)展為對(duì)任何男性的潔癖，婚后又延伸到對(duì)丈夫的性潔癖。有些文化層次較高的女性，誤把精神型性潔癖當(dāng)成情操高尚而刻意追求，雖碰壁而不悔。男性性潔癖者，則受男尊女卑的影響，認(rèn)為自己的性器官干凈，女性的卻很臟。
而有性罪心理的婦女，在她們的頭腦中有濃厚的女子貞潔觀和"一女不從二夫"的濃厚的封建思想意識(shí)。當(dāng)她們?cè)倩橐院螅谧鰫?ài)時(shí)這種封建思想意識(shí)便通過(guò)緊張不安的形式反映出性罪心理的性心理障礙。她們對(duì)后夫訴說(shuō)前夫的性生活史的目的，實(shí)際上是想通過(guò)說(shuō)前夫的自私，自己未享受到性生活的快樂(lè)，來(lái)表示以前的性生活是自己所不愿意的，想以此來(lái)減弱自己的性罪心理，求得后夫的寬諒和減輕自己的心理壓力。
