原始人的性崇拜

    原始初民由于對(duì)自然規(guī)律的愚昧無(wú)知，往往將一些不能解釋的自然現(xiàn)象如風(fēng)、雨、雷、電以至土地、河流等歸于神力，從而加以崇拜。同樣，他們也不了解自身，特別是不能理解自身的性行為與生殖現(xiàn)象，不知是一種什么樣的魔力使自己在性交過(guò)程中如此身心俱醉，也不知是一種什么樣的魔力能使婦女懷孕，并使嬰兒從母腹中鉆出來(lái)，因此產(chǎn)生了一種神秘的、敬畏的心理。兩件生殖器相互接觸、性交、生殖是緊密聯(lián)系的，可是原始初民在一個(gè)很長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)還不能把這三者聯(lián)系在一起，而對(duì)三者都充滿了神秘感。他們對(duì)生殖、性交存在神秘感，同時(shí)也由此對(duì)生殖器產(chǎn)生神秘感，這樣，就出現(xiàn)了生殖崇拜、性交崇拜與生殖器祟拜，這三者構(gòu)成了性崇拜的主要內(nèi)容。 

生殖器崇拜 
　　在所有的宗教中，最深刻、最使人敬畏的自然屬性是生育和生殖能力。 
　　最早，人們認(rèn)為生育是女性單獨(dú)完成的，因此，最早的生殖崇拜都是女性崇拜。在新石器時(shí)代的彩陶上多有倒三角形的花紋，即是崇拜女子生殖器的象征。倒三角形是女性長(zhǎng)有陰毛的陰阜，也是從女性正面裸體唯一可以觀察到的生殖器部位，因而被用來(lái)表示女性的生殖器。在世界其他文化中，用來(lái)表示女性生殖器的除倒三角形外，還有橄欖形、橢圓形和菱形，這后三者其實(shí)都是女性陰門(mén)的象征。原始人早期的雕刻都以女神為主；古印度民間有祭祀加蘭女神的習(xí)俗，祭祀時(shí)以一裸體女人作為代表，其性器接受祭祀人的瞻仰膜拜；敘利亞民間有“子宮節(jié)”，每逢節(jié)日，也舉行類似的祭祀儀式。這些都是古人對(duì)女性生殖器崇拜的表現(xiàn)。中國(guó)還有一個(gè)獨(dú)特的女性生殖器象征--魚(yú)紋，在西安半坡等多處母系氏族社會(huì)遺址出土的陶器上，都繪有或刻有魚(yú)紋。魚(yú)的這一象征意義起源于魚(yú)的繁殖力最強(qiáng)，而且與原始人的崇拜生殖、重視種族繁衍直接相關(guān)。一方面古人觀察到了魚(yú)腹多子的現(xiàn)象；另一方面，從人類胚胎的發(fā)生、發(fā)育過(guò)程中有一個(gè)階段很象魚(yú)形，因此，古人可能產(chǎn)生人是魚(yú)變的認(rèn)識(shí)。原始人渴望通過(guò)對(duì)魚(yú)的崇拜，即對(duì)女性生殖器的崇拜，將魚(yú)的旺盛生殖能力轉(zhuǎn)移給自身。 
　　后來(lái)人們逐漸注意到，如果男子不同女子性交，女子就不會(huì)生孩子。于是轉(zhuǎn)而認(rèn)為，男子才是創(chuàng)造生命的主宰。女神崇拜逐漸為男根崇拜所取代。中國(guó)自古就有祭祖的習(xí)俗，而“祖”字來(lái)源于“且”——男性生殖器的象形文字。男性生殖器崇拜還表現(xiàn)在藝術(shù)品、建筑物及其他方面。古希臘神話中的生殖之神普賴阿帕斯是愛(ài)神阿芙洛狄忒和酒神狄?jiàn)W尼索斯之子，他有一個(gè)大到不成比例的陰莖，形狀也極為特別。公元前3～前2世紀(jì)，古希臘人曾制作和供奉碩大的男性生殖器石雕。據(jù)考證，古代敘利亞婦女把木雕男性性器佩帶在身上作為護(hù)身符。古猶太人立誓時(shí)一手向天，一手握性器以示莊重；他們素有割禮的習(xí)慣，往往將割禮同祭上帝的儀式一起舉行，通常是在割禮之后將割下的包皮再用于祭上帝。古埃及最著名的金字塔，也代表了男性生殖器崇拜，因?yàn)榻鹱炙男螤詈湍行躁幟男螤顦O為相似，與女性的陰毛則有顯著的區(qū)別。類似男性生殖器造型的建筑在世界上許多地區(qū)都不難見(jiàn)到，如印度的佛塔、印第安人的圖騰柱以及中國(guó)的華表等，無(wú)不帶有男根崇拜的象征意義。 

生殖崇拜 
　　原始人由于不懂得人類生殖的原因，見(jiàn)到從婦女腹中能生出一個(gè)新的生命，總認(rèn)為其中有一種神奇的力量；同時(shí)由于當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力的極端低下，人就是生產(chǎn)力的全部，人口的多少、體質(zhì)的強(qiáng)弱決定氏族或部落的興衰，所以人們對(duì)婦女分娩十分重視。當(dāng)有婦女分娩時(shí)都要舉行隆重的祝禱儀式，要到野外去分娩，認(rèn)為這可以使土地肥沃。如果婦女因分娩而死(這在原始社會(huì)是經(jīng)常發(fā)生的)，那么就要對(duì)死者舉行英雄的葬禮。古代許多民族都有生殖之神，在古希臘和羅馬是普里阿帕斯，其神像的最大特點(diǎn)是陽(yáng)物雄偉異常；中國(guó)古代的生殖之神則多為女性，如送子觀音、送子娘娘等。 
　　在世界各國(guó)的歷史上有關(guān)女神的傳說(shuō)和偶像比比皆是。中國(guó)歷史上有女?huà)z造人的神話；法國(guó)、奧地利等歐洲國(guó)家出土了許多原始女性偶像，這些偶像的共同特點(diǎn)是：不注意面部的刻畫(huà)，主要強(qiáng)調(diào)肥大的軀干，突出表現(xiàn)的是碩大的乳房、大肚子和生殖器，體現(xiàn)原始人對(duì)生殖的巨大熱情。神話中的母親都是處女。中國(guó)神話中的商祖簡(jiǎn)狄吞玄鳥(niǎo)卵而生契，周祖姜嫄踩巨人腳印而生棄?！妒ソ?jīng)》中的圣母瑪麗亞也是一位處女母親。 
　　不僅在原始藝術(shù)作品中如此，在實(shí)際生活中人們對(duì)女性的生育能力也達(dá)到了迷信的程度。象播種一類的農(nóng)活就要求由女性來(lái)承擔(dān)，而且還有某種神秘的儀式。如在東普魯士，婦女要裸體到田里去播種；日爾曼人的播種工作由已婚婦女，而且最好是孕婦擔(dān)任；還有些地方，甚至把母乳直接倒入地里以求豐收。 
　　當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)了男性在生育中的作用以后，男性在生育和生產(chǎn)中的地位便日益得到加強(qiáng)。人們想到種子不再聯(lián)想到女性，而是聯(lián)想到男子。正是男性的播種，才使女性生育，也才能使土地豐收。據(jù)此又產(chǎn)生了許多令人眼花繚亂的習(xí)俗。如在爪哇一帶地方，當(dāng)水稻孕穗開(kāi)花的季節(jié)，農(nóng)民總要帶著自己的妻子到田間去看望，并且就在地頭性交，目的是為了促進(jìn)作物的長(zhǎng)成。在印尼的安汶，當(dāng)丁香園的收成可能不好的時(shí)候，男人們就在夜里裸體到丁香園給那些樹(shù)授精，跟他們要使女人懷孕的做法相同。在中非的烏干達(dá)人強(qiáng)烈地相信性交與豐收之間的關(guān)系，如果他們的妻子不能懷孕的話，他們認(rèn)為會(huì)影響果園的豐收而把她休了。相反，如果一對(duì)夫妻生了雙胞胎，就表明他們的生殖力特別強(qiáng)。在孿生嬰兒出生后不久，要舉行特別的儀式，讓媽媽在房屋附近的茂密草叢中仰臥，采下園內(nèi)一朵大芭蕉花放在她兩腿之間，然后請(qǐng)她的丈夫來(lái)用陰莖把花挑出去。其目的在于將他們旺盛的生育力傳給園內(nèi)的果樹(shù)。 

性交崇拜 
　　原始人最初并不懂得性交與生育的必然聯(lián)系，他們只是感到性交的快樂(lè)是他們?cè)谄D難生活中最容易得到的快樂(lè)和滿足，因此產(chǎn)生了性交是生活中最重要的樂(lè)趣和安慰的觀念。 
　　原始人相信性交具有很大的魔力，可以安慰或超渡亡靈。印第安人某部落處死一個(gè)外族俘虜之前，要派一個(gè)本族女子和他性交，認(rèn)為這樣才能使死者的靈魂不來(lái)報(bào)復(fù)。后來(lái)的某些宗教也繼承了這種觀念。例如有的佛教教派認(rèn)為性交是最高精神境界，通過(guò)它才能不生不滅。道教中也有每逢朔望之夜，男女教徒在充滿神秘的氣氛里集體性交用以“釋罪”的儀式。古巴比倫有一奇怪的風(fēng)俗叫神廟節(jié)。該國(guó)女子都有義務(wù)到神廟去貢獻(xiàn)貞操，與外國(guó)人性交，用以表達(dá)對(duì)神的敬仰。 
　　世界上有不少原始民族都以性交作為舞蹈的主要內(nèi)容，一以祭神，二以狂歡。原始舞蹈與性交有著相似性。舞蹈的節(jié)奏來(lái)源于性交的節(jié)奏，性交時(shí)產(chǎn)生的如醉如癡，近似癲狂的性高潮反應(yīng)在舞蹈中也得到了相似的反映。世界上有很多原始舞蹈與配偶的選擇密切相關(guān)，也帶有性交前預(yù)備活動(dòng)的意義。中國(guó)西南少數(shù)民族的原始舞蹈中就有不少是表現(xiàn)“性”主題的。在非洲撒哈拉沙漠的一些原始部落，有用舞蹈表現(xiàn)性生活，對(duì)青少年進(jìn)行性教育的風(fēng)俗。還有一些舞蹈在進(jìn)行過(guò)程中實(shí)際完成性交。如著名的蘇族野牛舞，男人們假扮成野牛的樣子，表現(xiàn)出野牛在發(fā)情時(shí)的狂態(tài)。女祭司則高舉公牛的生殖器，歌頌一陣以后，全體參加者就在一起公開(kāi)地隨意性交?！?nbsp;
　　在中國(guó)古代，人們常以性交圖作為辟邪器物，保佑家宅平安。日本直到近代所流行的狂歡節(jié)，就是性交崇拜的最好證明。日本豐后國(guó)日田郡夜明村，在每年8月15日的盂蘭盆節(jié)上，全體男女舉行拔河比賽，同時(shí)凡少女不論是誰(shuí)都必須和男子性交，否則就會(huì)被視為殘廢者，影響婚姻大事。伊予國(guó)上浮郡國(guó)渡村每年陰歷二月初卯日舉行新田八幡宮例祭。這天夜里全村婦女都要戴著白手帕，到郊外自由地與任何一個(gè)男子性交。古希臘人、古羅馬人都有類似的性風(fēng)俗。