“你們這里晚上可以來(lái)走婚嗎?”
奸邪的笑在他們滿臉橫肉的臉上浮現(xiàn)
姑娘們被羞的滿臉通紅
我憤怒!
“請(qǐng)?jiān)诓灰诓涣私庖粋€(gè)民族文化的時(shí)候亂講話,請(qǐng)不要侮辱一個(gè)民族的精髓,如果你們想找的話,大可到新城,那里才是你們需要的”
啊和 爾車 卡不施感激的看著我 不由的走到我的身后
“你們是客人我們歡迎你們,如果你是來(lái)尋歡的,請(qǐng)離開(kāi),摩梭人家不歡迎你們”
……
我繼續(xù)品著茶,和小啊妹們聊著
她們淳樸的笑著,開(kāi)心的唱著
“阿注喂 阿注喂 心中的啊注有緣來(lái)相會(huì) 人間的真情象青山永不老”
我心中默默的對(duì)道
“阿夏喂 阿夏喂 心中的啊夏有緣來(lái)相會(huì) 人間的真情象青山用不老”
轉(zhuǎn)眼間,離開(kāi)已經(jīng)這么久了,心中的那份沖動(dòng),那份感動(dòng),那份牽掛,卻和著歌聲越來(lái)越清晰的在我的腦中飄蕩
遠(yuǎn)方的你們還好嗎?
PS:走婚這是一種目前依然存在于云南、四川等環(huán)瀘沽湖地區(qū)的摩梭人婚姻方式。我認(rèn)為并不是一種原始婚姻的殘存,而是與當(dāng)?shù)氐奈幕扔忻芮嘘P(guān)系的一種婚姻選擇,與一夫一妻制并無(wú)落后與先進(jìn)之分。也就是人類告別血婚后的幾種選擇中的一種而已。
之所以長(zhǎng)期被認(rèn)為是一種原始婚姻的殘留,是那些有語(yǔ)言霸權(quán)的學(xué)者一種不負(fù)責(zé)的工作下得出的結(jié)論所致。而摩梭長(zhǎng)期沒(méi)有自己的文化傳播者也導(dǎo)致了這一結(jié)果的長(zhǎng)期存在。而那些為了達(dá)成自己的利益,故意曲解這種文化更加重了誤讀的長(zhǎng)期存在,另一方面也是當(dāng)?shù)貫榱寺糜螛I(yè)的“發(fā)展”,愿意這種誤讀存在下去。致使不少人認(rèn)為那是一種原始文化的殘存,更有甚者,甚至以為那是一個(gè)免費(fèi)的、合法的紅燈區(qū)了。
關(guān)于走婚,我的建議是讀一下周華山所著的《無(wú)父無(wú)夫的國(guó)度?》,雖然這是一家之言,但是是經(jīng)過(guò)大量的田野調(diào)查、并且是目前唯一一部被多數(shù)摩梭認(rèn)同的關(guān)于走婚等摩梭文化的書藉。
對(duì)一種文化,不是幾句話就能說(shuō)明白的,而旅游,特別是到一個(gè)具有一定文化積淀的地區(qū)(尤其是少數(shù)民族地區(qū))旅游,我覺(jué)得對(duì)該地區(qū)的文化在事前或者事后做一些深入的了解,防止以訛傳訛是十分必要的。
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