易使觀眾產(chǎn)生性聯(lián)想的人體雕塑作品。不少西方藝術(shù)理論家相信:任何一尊裸像,無(wú)論它們是何種形式,必然會(huì)引發(fā)不同程度的色情、性感效應(yīng)。美術(shù)史學(xué)家K.克拉克認(rèn)為:在觀賞一個(gè)裸像時(shí),人們不可能隱藏其本能的欲念。印度的寺廟雕塑公然宣揚(yáng)肉欲,但它們?nèi)匀皇莻ゴ蟮乃囆g(shù),因?yàn)榍橛髁x只是他們整個(gè)哲學(xué)的一部分。藝術(shù)家在創(chuàng)造裸像時(shí),可或多或少伴有性的動(dòng)機(jī),或不自覺地受性吸引力影響。米開朗琪羅鄙視女性,對(duì)男性美感受到異常的刺激,對(duì)男性肉體的依戀,成了他忘我勞動(dòng)的一大動(dòng)力。因此他的藝術(shù)成就中,幾乎找不到可與他創(chuàng)作的男性形象媲美的女性形象。藝術(shù)家在創(chuàng)造自己感興趣的裸像
后,可以在欣賞自己作品的過程中,滋長(zhǎng)“性”的情感。希臘神話中的塞浦路
斯王皮格馬利翁善雕塑,熱戀起自已所塑的少女。愛神見他感情真摯,就賦與
少女塑像以生命,兩人結(jié)為夫婦。這一神話,1968年經(jīng)美國(guó)的R.羅森塔爾引申
用到教育學(xué)上,被稱為皮格馬利翁效應(yīng)。
判斷一件作品是否性感,可否稱為性感雕塑,當(dāng)然受作品本身諸多方面的影響;1、裸露程度與技法姿態(tài)。一般而言,在特定的技法姿法狀況下,裸露程
度與性感程度成正比??傮w而言,裸露程度、姿態(tài)與技法之間有相互協(xié)同作用。在特定的表現(xiàn)技法、姿態(tài)配置下,裸露少的可比裸露多的更顯性感,更能
啟誘性想象。全露而正面朝向觀眾的作品往往不是最性感的。技法中包括技藝
與材料的選用,同樣的雕塑人像,大理石、玉石比其他石料或金屬、泥塑像更
性感。2、光線與色彩。不同的采光條件,可使塑像呈現(xiàn)極不同的視覺感受。H.泰納在《藝術(shù)哲學(xué)》(1865年)中論述道:“色彩之于形象有如伴奏之于歌詞?!辈坏绱?,有時(shí)色彩竟是歌詞而形象只是伴奏,色彩從附屬品一變而為主體。這種現(xiàn)象在人體雕塑中與人體繪畫中同樣存在。3、塑像大小。越合乎真人模樣的塑像,越可能引發(fā)性感。4、作品題名。語(yǔ)言文字是思想的載體,故裸像題名直接影響人們對(duì)它的評(píng)價(jià)與感受。羅丹的《吻》,主題是兩性歡樂的愛情生活,一度為了能順利地在觀眾中通過,改名為《丘比特和普緒刻》。
除了作品本身的因素,不同時(shí)代的人們,可以有迥異的審美情趣和性的感觸。古希臘人對(duì)展露健美肉體感到榮耀,斯巴達(dá)人對(duì)女性裸體也持贊賞態(tài)度。后來(lái)興起禁欲主義則極大地強(qiáng)化了性敏感神經(jīng),稍露肌膚變成性感。印象主義技法表現(xiàn)的性感與古典主義也大相徑庭,局外人看不懂哪兒是人體和性器。加上變態(tài)心理與泛性論的注入藝術(shù)創(chuàng)作。使評(píng)論認(rèn)定的性感雕塑卻非普通人能分辨。此外,由于人的性敏感程度不同,對(duì)同一件雕塑,有人認(rèn)為性感,另一些人卻僅感到藝術(shù)享受或無(wú)動(dòng)于衷。同一個(gè)人在不同身心條件下,也可對(duì)同一件人體雕塑產(chǎn)生不同感受??傊?,個(gè)人對(duì)人體藝術(shù)的欣賞機(jī)會(huì)和接觸程度愈廣泛、頻繁、深入,便可提高對(duì)人體雕塑等裸像的性感閾值和心理承受能力,從而縮小性感雕塑的范疇。
如何判斷性感雕塑作品
摘要:
延伸閱讀
- ?Z情感大于頻率 性愛次數(shù)跟著“感覺”走 08-12
- ?Z徐州婦科專家:增生性外陰白斑各個(gè)階段的癥狀 03-01
- ?Z帕金森患者惹上性功能障礙的原因有什么? 03-01
- ?Z不同治療方法治療外陰白斑有什么缺點(diǎn)? 03-01
- ?Z外陰白斑的增生型與萎縮型各有什么癥狀? 03-01
- ?Z聽說(shuō)春季是性功能障礙的高發(fā)期怎么辦? 03-01