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            形成雜婚有兩方面原因

            2008-11-24 08:48
            摘要:
                性行為隨意、雜亂沒有固定配偶的婚姻形式。在遠古時期,沒有任何規(guī)范性的婚姻制度,生活在一起的原始部落,是一個勞動、生活單位同時也是繁殖機構(gòu)。群體內(nèi)的雜亂性交是猿人繁殖后代的根本方式,部落內(nèi)成年女子都是成年男子的“妻子”,反之成年男子也是所有成年女子的“丈夫”。因而在當(dāng)時兄弟姐妹、父母子女之間發(fā)生性行為是無法避免的,也是正常的。這種雜亂的性行為自然而然形成了雜婚。《呂氏春秋.恃君覽》中說:“昔太古常無群矣,
            其民聚生群處,知母不知父,無親戚兄弟夫妻男女之別,無上下長幼之道,無
            進退揖讓之禮……”《列子.湯問》:“男女雜游,不媒不聘。”《管子.君
            臣》:“昔者未有君臣上下之別,無有夫婦配匹之合,獸處群居,以力相
            征?!边@些都是原始社會兩性生活的真實寫照。中國古代有許多“圣人無父,
            感天而生”的神話傳說,如女登與神龍接觸而生炎帝,附室見大龜繞北斗而生
            黃帝等等,這些傳說貌似荒誕,但反映了最初不知其父的雜婚狀態(tài)。雜婚的形
            成主要有兩方面原因:其一是以群的聯(lián)合力量和集體行動來彌補個體自衛(wèi)能力
            的不足;其二是猿人尚未產(chǎn)生“親戚兄弟夫婦男女”等倫理觀念,在生產(chǎn)上出
            現(xiàn)了自然分工,不同年齡階層的男女在婚姻關(guān)系上自然產(chǎn)生距離,倫理觀念逐
            漸形成。特別是認識到雜婚的危害后,雜婚隨之消失,并向血緣婚過渡。


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