性感受貧乏(下)

    工具化的危害

    中國傳統(tǒng)性觀念強調的是后果，是責任，嚴重壓抑了人對性生活過程本身的體驗。性被當成一種工具，以尋求性本身之外的其他什么目標。最普遍的有這樣幾種工具化現象：

    (1)生殖工具。這對女性和中老年危害尤甚。非為色而為后也。女性的性生活被看做僅僅是為了受孕，她當然沒有權利也沒有必要獲得性感受。中老年則被認為早已完成生殖任務，又何必過性生活呢？

    (2)優(yōu)勢工具。這在男性中最為普遍。許多丈夫不由自主地認為：高頻率、大強度、、長時間的性生活，是男子漢旺盛性能力的象征，是優(yōu)于女性甚至統(tǒng)治妻子的根據，是維護夫尊妻卑的婚姻關系的工具。有的丈夫甚至覺得，性生活就是持續(xù)占有妻子人身的具體行動。他們根本沒有理解，所謂性能力強弱，主要看當事者從性生活中獲得多少美好感受，以及這種感受對自己產生了多少健康有益的作用和效果。結果，非常多的丈夫對陽痿、早泄極端過敏、產生病態(tài)恐懼，偶有不順就自我懷疑、自我誤診，甚至惡性循環(huán)以至不治。其實，為顯示優(yōu)勢而頻繁機械地過性生活，性感受就會越貧乏，夫妻心理距離就會越大，陽痿早泄反而會多發(fā)。

    (3)維系工具。這在各年齡組和各階層夫妻中都很常見。和諧的性生活當然對婚姻美滿有巨大作用，但重要的是它的質，而不是量，是感受內容與程度，而不是頻率。許多丈夫出于責任，許多妻子出于義務而勉強保持高頻率的性生活，生怕因為次數少而影響夫妻感情乃至婚姻關系。殊不知，這樣得到的只是無火之爐、無花之樹。

    (4)宣泄工具。這在人們處于不良情緒時最易發(fā)生。性生活的確是人類最富于情感色彩的行為，但它也最脆弱，只能載歡載情，卻無法泄憂泄怨。許多夫妻想用性生活來安慰、激勵或疏導自己或對方的情緒，偶爾為之確也有效，但務必要把心理交流與感應做在前邊，否則會把不良情緒摻進性感受，留下難以消除的否定式心理印記，日后發(fā)生不自覺的性冷漠。還有一些人會形成變異感受方式乃至奇特性心理。

    (5)愛情工具。新婚丈夫或久婚妻子易于產生這種誤解。前者往往僅僅用性生活來表達自己的愛情，后者又往往用性生活頻率來衡量丈夫愛自己有多深。性生活理應是真正的做愛，但性感受畢竟與愛情有別。性與愛理應相結合，但并非總應合一，有時也要相對分離。那些心理束縛較多的夫妻，最好逐步深切體驗出性與愛融合的美好境界：而那些敏感和情緒化的夫妻，則應適當把性與愛分開，尋求兩者并行不悖的途徑。性有著自己的基礎與作用，如果強行把性作為愛情的工具，就不免夸大性或貶低性，降低性感受程度，愛情本身也就會受到損害。

    性生活應該是最放松最自然的行為，它的目標就是實現本身的過程，尤其是加深主體過程的體驗。給它附加任何一種其他目標，不管這目標看來多么美好或實用，都勢必造成性本身目標的迷失與削弱，造成性感受的淡漠。結果，工具化的性生活會反過來懲罰主體，使人的性目標和附加目標都無法實現。

    三、夢幻偶象的負作用

    如果說舊道德人格與工具化主要發(fā)生在中年以上的一代人中，是一種將要逝去的威脅；那么現在新婚夫妻中，尤其是大城市青年中，一種新的威脅--夢幻偶象，正在迅速蔓延。近幾年來，各種各樣的性知識和性愛文藝至少在大城市青年中已傳播得相當廣泛，就連看過直接描繪性生活的形象材料的人所占的比例，也高得令人難以置信。許多人不自覺地把這些材料中的情景，當成自己性生活的理想模式，因而產生了幾種負作用。

    (1)單純模仿性技巧。人類可能具有的若干種性生活方式。沒有一種是人人適用的，更不可能人人都從中獲得相同感受。機械地模仿或盲目地崇拜任何一種或幾種，最大的害處是把人的內心注意力誘導到外在動作本身上，忽視了動作是服從于感受的，尤其要服從雙方相互間的心理感應與交流。大多數性生活不美滿的夫妻主要是感受與協(xié)調較差。性技巧的運用一般至多作為輔助手段，絕不是靈丹妙藥。如果刻意地、外露地或勉強地運用技巧，不但容易傷害對方情感，更會使自己蛻變成機器人，再多再新奇的技巧也難以消除內心的孤獨寂寞。

    (2)期望過高。人的一生中，能達到相對極點性高潮的性生活，在總次數中只能占很小的比例。這是身心和環(huán)境所決定，絕非個人努力所能無限擴大的。許多夫妻重視性感受，但受性愛文藝影響，總是把那種高度典型化的極樂境界當成現實中必須常存永存的狀況。如有不符，心理上的缺憾和懊惱極大，遠遠超過普通性生活與極點之間實際具有的差距。這會形成惡性循環(huán)，反而感受不到日常的、非極點的性生活的樂趣，最終導致兩種狀態(tài)都喪失了。

    (3)移情于偶象?；糜X中出現自己理想的異性偶象，這本是人們(尤其男性)在性生活前后常有的事。但一般說來。這遇像是不確定的，尤其是并不形成直接的、長期的情感關系。由于性愛文藝一般都具有很強的心理感染力，一些內向細膩的青年男女，會不自覺地選定其中的一個形象來寄托情感。產生戀的情緒，以至于在現實性生活中非靠幻覺來刺激與滿足不可。這勢必加大夫妻的心理距離，甚至出現異常心理。

    以上種種夢幻偶象，很容易被年輕人誤解為情感豐富浪漫或理想層次較高。其實，性感受的首要條件就是身心與意識的自然放松，容不得任何雜念，即使看來很美好也不行。技巧運用、更高追求和幻覺刺激等輔助手段，只能在具備了系統(tǒng)的和深刻的性行為學知識后才能使用，一般應靠專業(yè)人員的指導與咨詢，否則往往適得其反。

    綜上所述，性感受貧乏的要害是當事者出于性以外的其他目標，使自己在性生活中成為局外人或旁觀者。一個人可能同時具有多種外在目標，夫妻雙方的外在目標又可能極不相同，因此簡單的勸說或統(tǒng)一難以奏效，藥物與技巧也并不靈驗。唯一的出路是：尋求自然過程的歸復，讓性生活成為它自己。