回歸石器時(shí)代的性愛

現(xiàn)代人的因惑
　　在《返回石器時(shí)代的性愛》一文的最后部分，作者戴夫·希爾提出了現(xiàn)代人類面臨的多個(gè)問題：是否每個(gè)人都真正充分了解人的心靈，從而建立起一套可以普及的理論？是否每個(gè)人都真正了解基因？是否每個(gè)人都知道基因?qū)κ非皵?shù)百萬年前生活在非洲荒原中的人類遠(yuǎn)祖的意義？是否每個(gè)人都為自己的理論找到了其存在的證據(jù)？面對各種各樣的抗議之聲，進(jìn)化心理學(xué)是否會變得毫無意義？

　　是科學(xué)還是色情？
　　在進(jìn)化心理學(xué)震撼英美的同時(shí)，反對這一理論的聲音也此起彼伏。英國公開大學(xué)生物學(xué)教授斯蒂芬·羅斯指出，進(jìn)化心理學(xué)是對人類過去歷史的胡亂猜測。羅斯還挖苦道，進(jìn)化心理學(xué)家的理論是一些“暖昧的動物行為學(xué)家在撰寫科學(xué)色情文學(xué)”。
　　目前，斯蒂芬·羅斯撰寫另一部抨擊進(jìn)化心理學(xué)的著作，預(yù)計(jì)該書將在今年６月出版，書名是《啊，可憐的達(dá)爾文》，相信這本書肯定很吸引人。
　　但是令人擔(dān)憂的是，今年６月，人們恐怕已無暇閱讀羅斯教授的書了，因?yàn)檫M(jìn)化心理學(xué)家已計(jì)劃在今年５月出版一系列研究著作，包括美國研究者杰弗里·米勒所著的《危險(xiǎn)的熱情和交偶之心》。米勒在該書的第一章指出：“一些批評者認(rèn)為進(jìn)化心理學(xué)已走得太遠(yuǎn)，他們對此學(xué)說抱怨多多，但我認(rèn)為，進(jìn)化心理學(xué)走得還不夠快１此外，謝菲爾德大學(xué)的蒂姆·伯克黑德將在今年５月出版一部研究專著，介紹進(jìn)化心理學(xué)理論。
　?。吃拢溉?，英國研究者海倫娜·克羅寧邀請?jiān)诹硪粚＜业夏怪鞒忠粋€(gè)進(jìn)化心理學(xué)會議，將這一頗具爭議性的學(xué)科推向前沿論壇。強(qiáng)奸乃別無選擇
　　強(qiáng)奸是“自然”行為，此學(xué)說是美國進(jìn)化心理學(xué)家蘭迪·桑希爾和克雷格·Ｔ·帕爾梅在《強(qiáng)奸的自然歷史》一書中提出來的。
　　這兩位進(jìn)化心理學(xué)家認(rèn)為，人們在傳統(tǒng)意義上對強(qiáng)奸行為的理解是不正確的，那是一種女權(quán)結(jié)構(gòu)主義的觀念。根據(jù)進(jìn)化心理學(xué)觀點(diǎn)，強(qiáng)奸并不是痛恨女性者必然要采取的行動。反之，它是處于“繁衍”絕望情緒時(shí)的男人不得已的選擇，是“交配策略”別無選擇時(shí)的范例。這兩位進(jìn)化心理學(xué)家還在《美國科學(xué)周刊》上撰文指出，“強(qiáng)奸”應(yīng)被視為“一種自然的心理狀況，是人類繁衍子嗣的產(chǎn)物”。
　　但是，兩位進(jìn)化心理學(xué)家并不贊同強(qiáng)奸行為。相反，他們一再闡明自己并不是為強(qiáng)奸者開脫罪責(zé)，也不是想讓被強(qiáng)奸的婦女傷心。他們認(rèn)為，只有了解到強(qiáng)奸是一種自然行為，才可以正確地對此行為進(jìn)行分析，對強(qiáng)奸者進(jìn)行準(zhǔn)確的診斷，從而找出更有效的辦法制止、避免這種行為。

　　新理論震撼歐美
　　上述“強(qiáng)奸學(xué)說”在一開始提出時(shí)毫無影響，但是現(xiàn)在情況已大為改觀，桑希爾和帕爾梅這兩位進(jìn)化心理學(xué)家如今正在為此理論的推廣而忙得焦頭爛額。
　　不僅是在美國，英國也有不少科學(xué)家在進(jìn)行進(jìn)化心理學(xué)研究，包括倫敦大學(xué)瑪麗亞女王及威斯特費(fèi)爾德學(xué)院的莉薩·賈丁教授，英國現(xiàn)代英語文學(xué)學(xué)院的約翰·薩瑟蘭教授、倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院自然及社會科學(xué)哲學(xué)中心的海倫娜·克羅寧博士等等。
　　連傳媒也為進(jìn)化心理學(xué)瘋狂。在歐美，只要你一翻開報(bào)紙，走進(jìn)書店，打開收音機(jī)或電視，你往往會發(fā)現(xiàn)科學(xué)家們在用進(jìn)化心理學(xué)解釋人類行為，包括不貞、殺嬰、謀殺、嫉妒、異性戀游戲等等。英國利物浦大學(xué)的進(jìn)化心理學(xué)家還用該理論解釋為何女人喜歡高個(gè)子男人，這一節(jié)目曾被倫敦第五電臺現(xiàn)場直播。
　　進(jìn)化心理學(xué)還為歐美傳媒一度十分著迷的“性愛之戰(zhàn)”話題提供了知識依據(jù)。引發(fā)這一話題的，是美國一位５９歲的男作家，他喜歡勾引年輕姑娘。一家星期日出版的報(bào)紙用進(jìn)化心理學(xué)家的觀點(diǎn)解釋這一現(xiàn)象：男性對育齡女性總是很有興趣，他與年輕女性幽會越多，生育的欲望就愈強(qiáng)，也就愈顯得自己有活力。此外，上述男作家也曾很喜歡自己現(xiàn)在的妻子（第三任妻室），因?yàn)樗龘碛小叭澜缱钔昝赖耐尾俊?，而個(gè)中道理，也與上述分析差不多。

　　向達(dá)爾文理論叫板
　　進(jìn)化心理學(xué)（ＥｖｏｌｕｔｉｏｎａｒｙＰｓｙｃｈｏｌｏｇｙ簡稱ＥＰ）是對達(dá)爾文進(jìn)化論的發(fā)展，是進(jìn)化論生物學(xué)和認(rèn)知心理學(xué)的結(jié)合體。這一學(xué)說得名還不到２０年，但它在全世界則存在已久。進(jìn)化心理學(xué)運(yùn)用達(dá)爾文的“自然選擇”理論，解釋人類的心理要求和生理需要。進(jìn)化心理學(xué)家們指出，人類心靈的容納能力是可以“調(diào)節(jié)”的。千百萬年以來，人的心靈在不斷地經(jīng)受錘煉和調(diào)整，以適應(yīng)周圍環(huán)境的挑戰(zhàn)。
　　正因如此，人類的行為變得十分易于理解：人的行為不僅僅受某個(gè)具體環(huán)境的影響，而且還受到石器時(shí)代以來人類心理因素的引發(fā)，人類的性行為的差異性，也受這些因素制約。
　　進(jìn)化心理學(xué)的一個(gè)理論就是：人類最基本的本能就是繁衍，但男性和女性對此有截然不同的觀念。就我們遠(yuǎn)古祖先來說，男人與女人對性的看法完全兩樣：由于承擔(dān)著在惡劣的生存環(huán)境下受孕、懷胎的使命，所以女人選擇男人的標(biāo)準(zhǔn)，主要集中在男人是否熱忱、健康、忠實(shí)，是否善于捕獵、烤獵物等。相比之下，男人在擇偶時(shí)就相對隨便一些，部分原因是由于他們不必承受懷孕之苦，另一部分原因是由于性是男人完成傳宗接代使命的最有效途徑，除此之外其他因素并不太要緊。