女性隱私之花的審美感受

    把女人最隱秘的部位作為花朵來(lái)描述，一定是屬于我們國(guó)人的專利，但是當(dāng)這個(gè)在德國(guó)發(fā)現(xiàn)了自己藝術(shù)專長(zhǎng)的中國(guó)女人--王小慧用自己女性敏銳的視覺(jué)和感悟，向人們展示了一個(gè)新的視覺(jué)天地的時(shí)候，人們對(duì)于這些早就出現(xiàn)在我們身邊的花卉，又重新進(jìn)行了認(rèn)識(shí)。因?yàn)榕讼窕ɑ艿倪@種認(rèn)定，并非僅僅是指女性的艷麗和漂亮而言的，現(xiàn)在人們同時(shí)也發(fā)現(xiàn)花卉本身生殖力的所在，也是和女性的生殖有關(guān)的。

    自然我們國(guó)內(nèi)的批評(píng)家，對(duì)王女士用花朵來(lái)闡述的女性意念的解釋還不夠大膽，通過(guò)女人自己的目光發(fā)現(xiàn)女性生殖意念的解釋，其實(shí)早就存在于大千世界中，而將女性的生殖欲望真正成為一種藝術(shù)的表達(dá)，并且通過(guò)花朵的美麗意境來(lái)展現(xiàn)，并且對(duì)于在我們身邊存在著的東西，通過(guò)這種方式來(lái)表達(dá)不過(guò)是表現(xiàn)出了我們不曾表達(dá)的東西而已。

    --在迷亂的矛盾時(shí)空，突然間凝固在一個(gè)新的視覺(jué)坐標(biāo)上，那些酷似生殖器的花卉作品，反而一時(shí)間令人們不知所措--因?yàn)橥跣』莸淖髌穪?lái)得如此大膽、如此逼真，如此恣肆汪洋，如此奔放灑脫，她把一種介于真實(shí)和想象之間的強(qiáng)大張力，維系著人類(lèi)最為神秘的意識(shí)。

    --這些純粹地可以用花卉來(lái)表達(dá)的女性生殖意識(shí)，不僅是因?yàn)槟切O其相象的外形，而是在在王小惠的鏡頭感覺(jué)和表達(dá)中，使得這些花卉賦予了新的意義。女性的花朵和美麗有關(guān)，自然和生命的繁殖相關(guān)，而且那些最隱蔽的部位仍然是這樣具有美麗的震撼。

    其實(shí)，人們沒(méi)有什么不好意思的，因?yàn)樵谖覀冃蕾p花朵的時(shí)候，我們并沒(méi)有想到的，這些所謂的花朵就是植物的生殖器官。因?yàn)檫@些花朵的形象和人類(lèi)女性生殖器官外形酷似和相同，就已經(jīng)向人們展示了這樣的一個(gè)觀念，對(duì)花朵的這種欣賞的感覺(jué)，其實(shí)也是植物最神秘的所在。

    自然不能說(shuō)我們把女人比作花朵的時(shí)候，我們就注定是把女性的外生殖器，作為花朵來(lái)認(rèn)識(shí)的，而是我們不愿意對(duì)女性的隱私之美的認(rèn)識(shí)，用公開(kāi)地方式展示出來(lái)。對(duì)于女性的性器或是男性的生殖器，在原始人看來(lái)并不是一種什么情色的污穢，并非是因?yàn)檎故玖巳说?font style='COLOR: blue; TEXT-DECORATION: underline' >裸體、或是突出了生殖器，就是淫蕩和不道德的；在原始人看來(lái)，生殖器是生命的自豪和希望，尤其是女性生殖器在人類(lèi)繁衍的欲求中，在宗教和藝術(shù)上的表達(dá)作用中，不僅是必然要進(jìn)入人們關(guān)注的視線，同時(shí)也因?yàn)樯澈头毖艿牧α?。乃是人?lèi)的最值得夸耀的東西。所不同的是人們把對(duì)人自身的崇拜，放在了具體的一個(gè)部位上，這個(gè)器官就是生殖器，而且女性的生殖器是能夠繁衍后代的器官，則必要成為是最為神圣之處。在對(duì)女性的人體繪畫(huà)上，女性的外陰三角部位，更是充滿了人類(lèi)對(duì)這個(gè)部位所擁有的神圣和不容侵犯的心理。對(duì)于女性的生

    殖之門(mén)的理解，在我們的古代文化中就有“玄牡之門(mén)，天地之根”這樣的理解，而所謂的牡，就是雌性的性器管，而所謂的玄就是黑色和微妙的意思。

    美妙到微妙的地步，而且是不能隨意觀望，這本身更是擴(kuò)大了這種神秘的感覺(jué)。

    在人類(lèi)的原始文明對(duì)人類(lèi)的性器的理解，其實(shí)就是人類(lèi)認(rèn)識(shí)自己的具體過(guò)程，而直到現(xiàn)在人類(lèi)依然需要認(rèn)識(shí)自己。

    其實(shí)，用花來(lái)比喻女人，這也是中國(guó)文化的一種傳統(tǒng)地用詠花的方式來(lái)詠美人一致的，詠花和詠美人的艷情感受是相互聯(lián)系的?！皬哪撤N程度上來(lái)說(shuō)，古代的風(fēng)流文人幾乎把他們的好色之心轉(zhuǎn)移到了花枝之上。好色升華為戀花，在過(guò)去的有權(quán)勢(shì)的男人那兒，女人作為用花來(lái)作為比喻的美色，其實(shí)已經(jīng)是在用繁花來(lái)體現(xiàn)對(duì)女性欣賞的層面，而且把女人比作花，就能達(dá)到對(duì)女性欣賞的效果。而且不同的美色，還可以用不同的花來(lái)作為比喻。就像寫(xiě)作<<閑情偶記designtimesp=6211>>的李漁，就是非常喜歡用水仙來(lái)比作女人，所以這樣就把世間的不少花朵，都打上了對(duì)女性艷情的感覺(jué)。

    現(xiàn)在的王小惠則是通過(guò)后現(xiàn)代的眼光，把女性最隱秘的部位直接用花卉的方式表達(dá)出來(lái)的，就讓人們的視線集中在類(lèi)似女性女陰的感覺(jué)上了。

    其實(shí)，這些類(lèi)似的想象不過(guò)是在另外的層次上表達(dá)這種感覺(jué)，并非是一種另類(lèi)的方式，而是通過(guò)不同的感觸來(lái)賦予花卉以新的審美感受。